في القرفصة النقدية وفن التزريط على القارئ
الفرق بين الناقد و الناقم حرف ،لكن الفرق في الفعل كبير وشاسع و ممتد إلى نهاية الكون.
أن تقول رأيك شئ جميل لكن أن تنفسن على الناس الذين صنعوك فهذا شئ قذر.
التنظير إذن – ولأول مرة – سيكون سمة هذه التدوينة طالما أن كل من هب و دب ينظر و تسمح له الصحف بالكتابة تحت ضغط المساحة التي فشلوا في أن يملؤوها بشئ ذو قيمة
توضيح الحقائق أيضاً سمة مهمة في هذه التدوينة التي ستصل إلى الشخص الذي أقصده بمنتهى السلاسة فهكذا التافهون لهم قرون استشعار وبطحة يحسسون عليها كلما كتب عليهم الناس أو نظروا إليهم أو لمحوهم على قارعة الطريق .
المبتدأ
ناقم (أقصد شبه ناقد) مغمور يحاول الوصول على أكتاف غيره من زملائه الذين رفضوا صداقته بعدما بانت لبته في التملق و التنظير و النفسنة حاول الصعود من جديد على أكتافهم فسب في أحدهم ونصب نفسه حامياً لذكرى نجيب محفوظ،وكأن نجيب في انتظاره ليفعل ذلك.
لكن ليس ذلك هو المهم ، فالمهم هو نظام محاكم التفتيش الذي اتبعه و الذي أتاحت له أخبار الأدب مجالاً رغم محاربتها له وكأن نجيب محفوظ صنم أو إله أو نبي لا يحق لنا أن ننتقده أو لا نقرأ أعماله.
المصيبة أن نفس الناقد المغمور لم يقرأ أصلاً كل أعمال نجيب محفوظ التي تحدث عنها و إنما استمع إلى آراء أساتذته فكون آراء هي في الأصل آرائهم لكن بالكثير من التصرف و التحريف.
الخبر
مغمور موجود على هذا الرابط حزق و حزق ثم إنه حزق من جديد ليخرج لنا بهذه المقالة الركيكة المنفسنة لمجرد أن احمد العايدي – الذي حاز مؤخراً على جائزة ساويرس الأدبية عن روايته الوحيدة وهي نفس الجائزة التي حرم منها العام الماضي لمجاملة صحفي في أخبار الأدب - أحمد العايدي رفض صداقة الناقم وتركناه نحن – بعدما عرفنا من أمره و من طباعه و زيفه بل وجبنه أيضاً – على نواصي وسط البلد متنقلاً بين المقاهي و منظراً على أنصاف و أرباع البشر وليس غريباً أن تجده متمسحاً في أساتذته أو متردداً بلزوجة - يحسده عليها ذباب المستنقعات – على مكاتب صحفيين الصفحات الثقافية و أخبار الأدب التي حفظته كراسيها من أجل نشر مقال يصوره و يهديه إلى الناس الذين يعرفهم والذين لا يعرفهم و كأنه فتح مرفوعاً أو نصب مجروراً ولم يرفعه أحد آخر أو يجره .
الجملة
المقال غريب أن تنشره أخبار الأدب التي هللت للرواية ودافعت عن حرية الرأي لكن يبدو أن مس نجيب محفوظ من قريب أو بعيد منطقة حمراء عند الأستاذ جمال الغيطاني(الذي أكن له كل تقدير كأديب و أختلف معه كرئيس تحرير) و دراويش الراحل العظيم نجيب محفوظ.،ووجب على الجيل الجديد تقديسه و اتباع اسمه ب (سبحانه و تعالى) أو الدعاء له ب ( صلى الله عليه و سلم) أو وصفه ب ( نجيب محفوظ) رضي الله عنه.
نجيب محفوظ عظيم و جميل ومبدع ..لكن من حق العايدي أن يجد ما هو أهم منه ليفعله أو يقرأه ،وحين يقتطع كلام من حديثه إلى أخبار الأدب ليصاغ على أنه هجوماً على الرجل يأتي مغمور ليكتب عنه ندرك حينئذ إلى أي مدى وصل مستوى أخبار الأدب التي بدأت تميل إلى الـ( صفار) في اختيار موضوعاتها وبعض كتابها.أو لعلها حسابات شخصية من نوع آخر
الظرف
صاحبنا القديم الذي لم يكن صاحبنا لم يجد شيئاً يفعله فمارس فعل الكتابة ،ربما طمعاً في الخمسين جنيه التي سيقبضها والتي قد تساعده على إكمال نفقات الزواج، وربما لأنه حاقد على نجاح العايدي وتحققه.لكن الشئ الأكيد أنها سبوبة نساعده بهذه التدوينة كي تكتمل فيجد شيئاً يكتب عنه أو يرد عليه..،واهو الخمسين جنيه حاجة بسيطة ننقطه بيها .
أن تقول رأيك شئ جميل لكن أن تنفسن على الناس الذين صنعوك فهذا شئ قذر.
التنظير إذن – ولأول مرة – سيكون سمة هذه التدوينة طالما أن كل من هب و دب ينظر و تسمح له الصحف بالكتابة تحت ضغط المساحة التي فشلوا في أن يملؤوها بشئ ذو قيمة
توضيح الحقائق أيضاً سمة مهمة في هذه التدوينة التي ستصل إلى الشخص الذي أقصده بمنتهى السلاسة فهكذا التافهون لهم قرون استشعار وبطحة يحسسون عليها كلما كتب عليهم الناس أو نظروا إليهم أو لمحوهم على قارعة الطريق .
المبتدأ
ناقم (أقصد شبه ناقد) مغمور يحاول الوصول على أكتاف غيره من زملائه الذين رفضوا صداقته بعدما بانت لبته في التملق و التنظير و النفسنة حاول الصعود من جديد على أكتافهم فسب في أحدهم ونصب نفسه حامياً لذكرى نجيب محفوظ،وكأن نجيب في انتظاره ليفعل ذلك.
لكن ليس ذلك هو المهم ، فالمهم هو نظام محاكم التفتيش الذي اتبعه و الذي أتاحت له أخبار الأدب مجالاً رغم محاربتها له وكأن نجيب محفوظ صنم أو إله أو نبي لا يحق لنا أن ننتقده أو لا نقرأ أعماله.
المصيبة أن نفس الناقد المغمور لم يقرأ أصلاً كل أعمال نجيب محفوظ التي تحدث عنها و إنما استمع إلى آراء أساتذته فكون آراء هي في الأصل آرائهم لكن بالكثير من التصرف و التحريف.
الخبر
مغمور موجود على هذا الرابط حزق و حزق ثم إنه حزق من جديد ليخرج لنا بهذه المقالة الركيكة المنفسنة لمجرد أن احمد العايدي – الذي حاز مؤخراً على جائزة ساويرس الأدبية عن روايته الوحيدة وهي نفس الجائزة التي حرم منها العام الماضي لمجاملة صحفي في أخبار الأدب - أحمد العايدي رفض صداقة الناقم وتركناه نحن – بعدما عرفنا من أمره و من طباعه و زيفه بل وجبنه أيضاً – على نواصي وسط البلد متنقلاً بين المقاهي و منظراً على أنصاف و أرباع البشر وليس غريباً أن تجده متمسحاً في أساتذته أو متردداً بلزوجة - يحسده عليها ذباب المستنقعات – على مكاتب صحفيين الصفحات الثقافية و أخبار الأدب التي حفظته كراسيها من أجل نشر مقال يصوره و يهديه إلى الناس الذين يعرفهم والذين لا يعرفهم و كأنه فتح مرفوعاً أو نصب مجروراً ولم يرفعه أحد آخر أو يجره .
الجملة
المقال غريب أن تنشره أخبار الأدب التي هللت للرواية ودافعت عن حرية الرأي لكن يبدو أن مس نجيب محفوظ من قريب أو بعيد منطقة حمراء عند الأستاذ جمال الغيطاني(الذي أكن له كل تقدير كأديب و أختلف معه كرئيس تحرير) و دراويش الراحل العظيم نجيب محفوظ.،ووجب على الجيل الجديد تقديسه و اتباع اسمه ب (سبحانه و تعالى) أو الدعاء له ب ( صلى الله عليه و سلم) أو وصفه ب ( نجيب محفوظ) رضي الله عنه.
نجيب محفوظ عظيم و جميل ومبدع ..لكن من حق العايدي أن يجد ما هو أهم منه ليفعله أو يقرأه ،وحين يقتطع كلام من حديثه إلى أخبار الأدب ليصاغ على أنه هجوماً على الرجل يأتي مغمور ليكتب عنه ندرك حينئذ إلى أي مدى وصل مستوى أخبار الأدب التي بدأت تميل إلى الـ( صفار) في اختيار موضوعاتها وبعض كتابها.أو لعلها حسابات شخصية من نوع آخر
الظرف
صاحبنا القديم الذي لم يكن صاحبنا لم يجد شيئاً يفعله فمارس فعل الكتابة ،ربما طمعاً في الخمسين جنيه التي سيقبضها والتي قد تساعده على إكمال نفقات الزواج، وربما لأنه حاقد على نجاح العايدي وتحققه.لكن الشئ الأكيد أنها سبوبة نساعده بهذه التدوينة كي تكتمل فيجد شيئاً يكتب عنه أو يرد عليه..،واهو الخمسين جنيه حاجة بسيطة ننقطه بيها .
posted by أبوعمر @ Thursday, December 28, 2006
12 Comments:
صباح الخير يا دكتور توح
اخيرا لقيتك
بعد ان اصبحت "الرجل الذى فقد موبايله"
من المؤسف ان يجمعنا اول مراسلة لى على مدونتك الحميمة و يكون موضوعها مقال افضل ما يوصف به هو الصورة المنشورة فى مدونتكم..
يا عزيزي ليس كل العواء يرد عليه..
و المقال المذكور مثال لذلك
..كنت اتمنى ان يحلل و يقرأ كاتب المقال رواية بولانيك التى استشهد بها قراءة محترمة تليق بناقد و دكتور يسعى الى مصداقية .. و ليس لمجرد الاثارة..حتى يعرف أن اهم ما قدمه العايدى هو القفز فوق مساحة زمنية من التعثر الادبى و النقدى و فتح نافذة جديدة لقراء العربية .. و مش معقول يا فتحى على قولتك ان يتحكم عبدة الاصنام الأدبية فى راى القراء .. و الله ده حرام و عدم احترام لامانة الكلمة و الفكر التى يلتزموا به نحو القراء.. اتمنى ان يتدارك الكاتب نفسه و نبطَل بقى نعتبر ان القراء دول مجرد توابع تافهة نحشى رؤسهم بأى كلام يخطر على بالهم فى الحمام
مجدى الشافعى
يادكتور...عنوان التدوينة صادم ولايليق بكادر جامعى...عقابا ليك التدوينة الجاية تجيب معاك صينية بطاطس مطبوخة زى بتاعة وشوشة
This comment has been removed by a blog administrator.
This comment has been removed by the author.
المقال انا مش شايف فيه حاجة وحشة.
لو على نقطة "تشابه" عباس مع نادى القتال. فديه ملحوظة جداااا لاى حد قرى الرواية و الرواية و شاف الفيلم. بس رغم كده هى رواية حلوة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على فكرة أنت تطاولت وغلطت ونصبت نفسك قاضى فى محكمة تفتيش من اللى بتتهم الناقد بعملها، فافترضت إنى مجرد واحد شاف الفيلم ولم أقرأ رواية العايدى ، على الرغم من إنى قرأت الروايتين تشاك بولانيك والعايدى، أنا لم أشأ أن أكتب إسمى لإنى مش خايف منك زى ما بيتهيأ لسعادتك أو يمكن غرورك صورك ، على العموم أنت مش هتجيبه من بره دا شىء طبيعى جدا فى عقلية منغلقة زى عقلية حضرتك، ومش معنى إنك عامل مدونة يعنى ترجع فيها براحتك وريالتك تنزل على كل اللى بيعمل سرش وجوجول بيجيب ريالتك دى عليه ، أنا فوجئت بريالتك دى نازله عليا من الشاشة فحبيت أقول لك رأى ، وطالما جوجول جاب ريالتك دى عندى يبقى تتقبل آراء التانيين فيك بكل روح رياضية وما تفرضش عليهم قبل ما يدخلوا مدونتك يخلوا الجزم
المجهول
كان أمراً ممتعاً أن تسقط في الفخ
أنت إذن .....،واللا بلاش
منطقك في الكلام عن العايدي وردك الأخير أكدا لي من تكون،وإصرارك على عدم ذكر إسمك يختصر معرفتي بك في شخص واحد لم يتحمل أبداً أن يسمع كلاماً لا يرضيه لأن الأنا عند فخامتك متضخمة شةيتين.طبعاً كلامك عن موضوع الريالة والقرف ده يؤكد ان عندك مشاكل في غددك اللعابية أو إن ريالتك بتستحمى بيها..،وده شئ يخصك..ممكن جداً كنت ما اردش عليك واحذف التعليق بتاعك و خلاص..لكن صدقني كان الأمر ممتعاً للغاية و أنا أغضبك لهذه الدرجة.كلامك على العايدي هاجمته لأنك متحامل عليه ولو كنت معتزاً برأيك لكتبت اسمك وواجهت.لكن لأنك تعرفنا جيداً ونعرفك جيداً(أنا تحديدا أعرفك و أنت تعلم ذلك) فقد عدت بكل هراءاتك لتصب غضبك على شخصي.عموماً ن كان ذلك سيحقق لك توازنك النفسي المفتقد ويبارك لك في إفرازات غددك اللعابية مع ما تيسر من مخاطك العفن وإفرتزات أخرى من الصعب أن تجتمع لدى كائن حي بنسب عالية الجودة مثلما اجتمعت في شخصك،فحاضر يا سيدي..إشتم براحتك،ولن أحذف تعليقاتك..بس بلاش قباحة ..اتفقنا يا عم المنفسن.
بالمناسبة ..قاومت بشدة رغبة عقليتي المنغلقة في تلقينك درساً لن تنساه وفضحك..،ولو ان الناس الآن تعرفك جيداً.وابقى خليك راجل وواجه الناس باسمك اللي منظره ما بيتكشفش على بلوجات
برّاحة يا جماعة.
أمال لو اختلفتوا في مسألة فقهية أو عقائدية حتعملوا إيه في بعض؟.
الهدوء والأدب لازمان.
رغم أن تدوينتك- ولا أقولك مقالتك علشان متزعلش - كتبت في أواخر 2006 آلا أن الحظ وحده شاء أني اقراها في 2007
وخليني اقولك في الأول أنها متسقه جداً مع :)أسم الصفحة
طبعاً أنا معنديش أي اعتراض علي اللي حصل لأني مؤمن ان الأنترنت جلسة فضفضة حميمية بتساعد كل واحد انه يتخلص من أمراضه النفسية ، لكن الأغرب هو ليه أنت اللي ترد !؟
يعني اذا كان الراجل نصب نفسه مدافع عن نجيب محفوظ ..ليه انت تنصب نفسك مدافع عن العايدي !!؟
افتكر أن ال الكوفه أولي بدم الحسين ، طب البصره تتحمق ليه !!؟
غريبه صح
ما علينا : الحاجة التانية يا "أبو عمر " هي همست عتاب ..يعلم الله اني لا اعرفك ولا اعرف الاخ يسري ، لكن أسوء شئ في الدنيا هو الشعور بالنبذ..حتي لو كان الانسان اللي قدامك أفاق وكذاب ونصف موهوب وحاقد ، سيبه ..ليه تنبذه ..أسمع ونفض لو نصحتك لي مجبتش نتيجه لكن ليه تنصب من نفسك حاكم ليه ..مش كده وبس دانت كمان بتكلم بأسم الجماعة ، يعني بتكسب كلامك شرعية الوجدان الجمعي " أنا وأصحابي وشوارع وسط البلد والقهاوي وماسحين الجزم بنقول عليك مدعي ونصاب"
اياً كان اذا كان هو عمل من نجيب "صلعم"فأنت برضه دفعت عن صاحبك وكأنه كتب للبشرية الحقيقة العارية..ومع ان الراية فعلاً كويسه لكن أظن ان مش جايزة سويرس هي المقياس اللي تباهي بيه
استاذي : لا نجيب نبي
ولا العايدي منزه
ولا الصحفي المنقوم عليه معصوم
شخصياً مليش علاقة بكل الكلام ده ...بس الطاقة السلبية اللي خارجه من البوست ضايقتني
اه ..وبعتذر علي طول التعليق
y.m
حسناً..هذا هو آخر رد في هذا الموضوع
أحمد منتصر
ما اعتقدش ان الخلاف على المسائل الفقهية يخليني اكتب أي ردود..أنا راجل شايف الحلال من الحرام في القرآن و السنة بس،وأي خلاف فقهي من وجهة نظري نتيجة السير في اتجاهات أخرى..رسالتك وصلت ونورت المنتدى
أنا
نورت البلوج
مبدئياً هذا هو النقاش الذي أفهم فيه.نقاش متزن و نقد موضوعي يستحق الإعجاب،لكن جوهر الخلاف يا عزيزي هو رؤية الناس لنا.هي رؤية نسبية وأنا أعرف ذلك،ورؤية متغيرة وأنا أعرف ذلك أيضاً،لكن حين تأتي من شخص كنت تحبه فعلاً وكنت تراه شخصاً نقياً بفطرته القرية الجميلة،فالصدمة تجعلك تضرب كفاً بكف،لا سيما إذا كان التغير 180 درجة من أجل مصالح شخصية ومن أجل الانتقام من صديق قديم.تسألني لماذا تدخلت؟..جرب أن ينال أحد من أعز أصدقائك بالظلم وأن يلمح أنه سارق أو مقتبس وأنت تعلم أن ذلك يتم لحسابات شخصية وستعرف السبب.جرب أن تكون (بارتيتة كاملة) تحارب موهبة صديقك وستدرك لماذا رددت.قد أكون أخطأت في بعض السطور كما لفت أنت نظري من وجهة نظرك أنت ،لكنها صدقني ردود على أشياء كثيرة جداً وليست على هذا الموقف فقط،ردود على ما يقال عني شخصياً خلف ظهري في مكان عملي ويصلني . ردود على مستوى ثقتي بالناس الذين أحبهم و الذي اهتز كثيراً في الفترة الأخيرة
العايدي ليس معصوماً؟..ومن قال أنني قلت العكس..كلنا نخطئ و أنا أول من يخطئ . وإذا كانت جائزة ساويرس ليست مقياساً من وجهة نظرك، فالنجاح الجماهيري و النقدي من وجهة نظري نجاحاً،وترجمة الرواية ودعوة صاحبها للعديد من الاحتفاليات و الوقائع و الندوات في البلاد المختلفة و المراكز الثقافية المتعددة مقياس،رأي تشاك بولانيك فيها - و الذي قرا ترجمتها و أرسل للعايدي رأيه- مقياس.صدقني يا عزيزي لو عرفت ما دار في كواليس جائزة ساويرس لدورتها الأولى ستصدم في أسماء كبيرة وتعرف مدى التشوه الذي أصاب حياتنا الثقافية.
هنا إذن لك مني اعتذار على الطاقة السلبية التي أطلت من التدوينة، ومن الرد أيضاً.
محبتي ومرحباً بمرورك دائماً
بلوج مميز
وصورة رائعة
هههه
هههه
egypt-panorama.com
تردد قناة mbc مصر على النايل سات 2013
مشاهدة قناة mbc مصر بث مباشر
وظائف الوزارات المصرية 2013
وظائف الحكومة المصرية 2013
احدث عروض كارفور مصر الهايبر ماركت
اماكن و فروع كارفور مصر
نكت مصرية قليلة الادب 2013
صور , نكت اساحبى 2013
صور نكت على جمال و علاء و حسنى مبارك
مشاهدة قناة النهار بث مباشر
تردد قناة 25 يناير على النايل سات 2013
ترددات قنوات المصارعة على النايل سات 2013
ترددات قنوات النايل سات الجديدة 2013
ترددات قنوات النايل سات الجديدة
الموقع الرسمى لقناة الحياة الحمرا
الموقع الرسمى لقناة النهار
الموقع الرسمى لقناة الفراعين
ترددات قنوات النايل سات الجديدة 2013
مشاهدة جلسات مجلس الشعب اون لاين
مشاهدة جلسات مجلس الشعب بث مباشر
مشاهدة قناة صوت الشعب اون لاين
ترددات قنوات النايل سات الجديدة بعد التعديل
مشاهدة قناة صوت الشعب بث مباشر
الموقع الرسمى لقناه مودرن سبورت
مشاهدة قناة 25 يناير بث مباشر اون لاين
مشاهدة قناة اليوم بث مباشر اون لاين بدون تقطيع - القاهرة اليوم
مشاهدة قناة الجزيرة مصر بث مباشر اون لاين بدون تقطيع
رسائل قصيرة للاصدقاء
كود تحويل رصيد من فودافون الى فودافون
طريقة تحويل الرصيد فودافون
اسعار الموبايلات النوكيا المستعملة فى مصر
اسعار الذهب اليوم فى طنطا
اسعار السيارات المستعملة فى مصر بالصور 2013
اسعار السيارات فى مصر 2013 بالصور
سعر موبايل نوكيا بخطين Nokia e97
صورة اجمل امراة فى مصر 2013 , اجمل امراة فى العالم 2013
صور تامر حسني و بسمة بوسيل زوجته
نكت صعايدة
Post a Comment
<< Home